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写人散文《养生达人陈继儒》

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  养生达人陈继儒

  明代  ,人称“山中宰相”的陈继儒  ,隐居小昆山、东佘山  。佘山有东西两峰  ,相依相伴 ,山高不足百米 ,但如松江九峰中的横云山曾是黄公望、董其昌画山水的模特一样  。苍翠葱茏 ,灵动诱人  。尤其是双峰体态如乳圆润 ,很像大地掌心托起的一对云间茶壶  。有青山绿水相伴 ,陈继儒淡泊名利  ,一苦二静  ,修身养性 ,颇有养生之道 。佘山也成了他隐居的世外桃源 。

  陈继儒隐居在山林  ,追求一种世俗生活的朴实、宁静、温馨  。他常自述  ,在小昆山、东佘山过着“带雨有时种竹 ,关门无事锄花;拈笔闲删旧句  ,汲泉几试新茶”的清幽生活  。养生主张“履和适顺”  ,几十年闲云野鹤的隐居生活 ,早已习惯于淡泊和宁静  。他在养生肌语中告诫世人  ,“许道人云人心贵澄静 。若能半夜打坐不倒身 ,端坐凝寂  ,则性命入吾囊橐;若夜夜不倒身 ,则性命在我掌握  ,长生可冀矣 。”这种思想的精髓在于  ,表明神志安静的人 ,能不为生死担忧  ,拥有从容的心境和健康的身体 。

  恬淡自然的陈继儒才学极高  ,闻名卓著  ,史称“颖异”  。书法绘画  ,名垂一时  ,面对功名  ,陈继儒却毕生甘为一诸生  ,一辈子隐居昆山之阳  ,杜门著述 。陈继儒所处的明嘉靖万历年代是仕途竞争最为激烈的世俗年代  。而他却在告衣由呈中宣示“生序如流 ,功名何物 ?”

  在清幽寂静的东佘山  ,他说自己“日常以苦茗代肉食  ,以松石代奇珍 ,以琴书代益友  ,以著述代功业”  。夜坐东佘山  ,“神清之宝”  。拥炉闲话 ,渴则敲冰点竹炉煮茗  ,饥则拨火煨芋  ,其乐融融  。徐霞客先后四次至东佘山拜访陈继儒  ,他说“家有三亩园  ,花木郁郁  ,客来煮茗 ,谈上都贵游 ,人间可喜事”;又言仰观山  ,俯听水  ,“能脱俗便是奇 ,不合污便是清  。”他效仿辞官隐归的陶渊明 ,“闻多素心人  ,乐与数晨夕  。”他成了一位安贫乐道的“素心人” 。

  陈继儒十分重视精气神的保养  ,他在养生肤语中指出“精能生气 ,气能生神  ,则精气又生神之本也  ,保精以储气  ,储气以养神 ,此长生之要耳  。”医学家都认为 ,精气神为“内三宝” ,要养生保健长寿延年  ,必须“常使内三宝不逐物而流 。”保养精气神的功效精满、气足、神旺  ,则精神焕发  ,行动矫健  ,老年人能长葆青春  ,推迟衰老  。根据陈继儒的养生哲学  ,要注重对于“神”的保养  ,他47岁时 ,骑麋鹿去钱塘游西湖  ,骑行于六桥三笠之间 ,往来于长堤深柳之下 ,头顶竹帽身穿道士服装 ,神采奕奕  ,看见的人都啧啧称其为“谪仙” ,似被谪而降人世的神仙  。

  陈继儒做客钱塘游西湖时  ,巧遇8岁小张岱  ,俩人答对互考 。陈继儒指着客栈纸屏上的李白骑鲸图道“太白骑鲸 ,采石江边捞月  。”小张岱脱口而出“眉公跨鹿 ,钱塘县里打秋风  。”陈继儒很是赞叹 ,道“这孩子怎么会这样灵敏极致  ?是我的小友啊  !”这段佳话引出了陈继儒复号“糜公”的由来  ,也道出了陈继儒深悟养神的精髓  。

  陈继儒提倡饮食清淡  ,他提出“淡食”思想  ,追求真味  。“食淡极有益 ,五味盛多能伤生 。”他举例来加以佐证  ,“东光县村落中三老人昆弟俱年八十余 ,极强健  。问之  ,云‘此地难得盐 ,吾辈淡食  ,且务农无外事  ,此不可解养生哉  。’”东光县老人长寿的秘诀  ,除了劳动、无纷扰之外 ,就是淡食了  。这与现代提倡低盐饮食十分吻合 。

  淡食是追求真味的方法 ,在几十年的隐居生活中  ,陈继儒粗茶淡饭  ,“试以真味尝之  ,如五谷、如荞麦、如瓜果、味皆淡  ,此可见天地养人之本意  ,至味皆在淡中  ,今人务为浓厚者  ,殆失其味之正邪  ?”在此也证实了素食的重要性 。

  一代名士陈继儒卒于明崇祯十二年(1639)  ,享年82岁  ,可谓“高寿” 。他是在绿香满路、永日忘归中托着一把一手壶安然长眠于东佘山麓的  ,掩埋他的山泥筑墩高起  ,冢如壶立  。正所谓人在草木中  ,而得“茶”字 。遂了他“不可一日无此君”的心愿  。这位潇洒的智者  ,刻意远离官场的隐士 ,身隐和心隐是其一生的追求  ,他实现了“大隐隐于世”的理想  。

  谪仙卧山林  ,供人来吊凭  。用现在的观点来看  ,陈继儒是一位真正的养生达人 。

   

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