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写人散文《养生达人陈继儒》

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  养生达人陈继儒

  明代,人称“山中宰相”的陈继儒,隐居小昆山、东佘山,佘山有东西两峰,相依相伴,山高不足百米,但如松江九峰中的横云山曾是黄公望、董其昌画山水的模特一样苍翠葱茏,灵动诱人。

尤其是双峰体态如乳圆润,很像大地掌心托起的一对云间茶壶,有青山绿水相伴,陈继儒淡泊名利,一苦二静,修身养性,颇有养生之道。

佘山也成了他隐居的世外桃源。

  陈继儒隐居在山林,追求一种世俗生活的朴实、宁静、温馨他常自述,在小昆山、东佘山过着“带雨有时种竹,关门无事锄花;拈笔闲删旧句,汲泉几试新茶”的清幽生活养生主张“履和适顺”,几十年闲云野鹤的隐居生活,早已习惯于淡泊和宁静。
他在养生肌语中告诫世人,“许道人云人心贵澄静若能半夜打坐不倒身,端坐凝寂,则性命入吾囊橐;若夜夜不倒身,则性命在我掌握,长生可冀矣。

”这种思想的精髓在于,表明神志安静的人,能不为生死担忧,拥有从容的心境和健康的身体

  恬淡自然的陈继儒才学极高,闻名卓著,史称“颖异”。

书法绘画,名垂一时,面对功名,陈继儒却毕生甘为一诸生,一辈子隐居昆山之阳,杜门著述陈继儒所处的明嘉靖万历年代是仕途竞争最为激烈的世俗年代而他却在告衣由呈中宣示“生序如流,功名何物?”

  在清幽寂静的东佘山,他说自己“日常以苦茗代肉食,以松石代奇珍,以琴书代益友,以著述代功业”夜坐东佘山,“神清之宝”拥炉闲话,渴则敲冰点竹炉煮茗,饥则拨火煨芋,其乐融融徐霞客先后四次至东佘山拜访陈继儒,他说“家有三亩园,花木郁郁,客来煮茗,谈上都贵游,人间可喜事”;又言仰观山,俯听水,“能脱俗便是奇,不合污便是清”他效仿辞官隐归的陶渊明,“闻多素心人,乐与数晨夕,”他成了一位安贫乐道的“素心人”

  陈继儒十分重视精气神的保养,他在养生肤语中指出“精能生气,气能生神,则精气又生神之本也,保精以储气,储气以养神,此长生之要耳。
”医学家都认为,精气神为“内三宝”,要养生保健长寿延年,必须“常使内三宝不逐物而流”保养精气神的功效精满、气足、神旺,则精神焕发,行动矫健,老年人能长葆青春,推迟衰老。
根据陈继儒的养生哲学,要注重对于“神”的保养,他47岁时,骑麋鹿去钱塘游西湖,骑行于六桥三笠之间,往来于长堤深柳之下,头顶竹帽身穿道士服装,神采奕奕,看见的人都啧啧称其为“谪仙”,似被谪而降人世的神仙

  陈继儒做客钱塘游西湖时,巧遇8岁小张岱,俩人答对互考。

陈继儒指着客栈纸屏上的李白骑鲸图道“太白骑鲸,采石江边捞月”小张岱脱口而出“眉公跨鹿,钱塘县里打秋风。

”陈继儒很是赞叹,道“这孩子怎么会这样灵敏极致?是我的小友啊!”这段佳话引出了陈继儒复号“糜公”的由来,也道出了陈继儒深悟养神的精髓

  陈继儒提倡饮食清淡,他提出“淡食”思想,追求真味,“食淡极有益,五味盛多能伤生”他举例来加以佐证,“东光县村落中三老人昆弟俱年八十余,极强健问之,云‘此地难得盐,吾辈淡食,且务农无外事,此不可解养生哉。
’”东光县老人长寿的秘诀,除了劳动、无纷扰之外,就是淡食了。
这与现代提倡低盐饮食十分吻合。

  淡食是追求真味的方法,在几十年的隐居生活中,陈继儒粗茶淡饭,“试以真味尝之,如五谷、如荞麦、如瓜果、味皆淡,此可见天地养人之本意,至味皆在淡中,今人务为浓厚者,殆失其味之正邪?”在此也证实了素食的重要性。

  一代名士陈继儒卒于明崇祯十二年(1639),享年82岁,可谓“高寿”他是在绿香满路、永日忘归中托着一把一手壶安然长眠于东佘山麓的,掩埋他的山泥筑墩高起,冢如壶立。
正所谓人在草木中,而得“茶”字遂了他“不可一日无此君”的心愿。

这位潇洒的智者,刻意远离官场的隐士,身隐和心隐是其一生的追求,他实现了“大隐隐于世”的理想

  谪仙卧山林,供人来吊凭用现在的观点来看,陈继儒是一位真正的养生达人。

   

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